Discours ou il est traite' de dieu, considere' comme createur tout puissant, qui existe de toute eternite.́ Secondement du monde qu'il a cree.́ Troisieḿement de la circonstance du commencement auquel il est dit, que dieu a mis la main à l'ouvrage de la creation. Quatrîeḿement, des motifs par lesquels la consideration des cieux & de la terre que dieu a creés, doit porter les chrêtiens à s'acquiter des grands devoirs de la religion. Par raport à ces paroles de mois̈e, qui se trouvent au premier verset de son livre intitul'e la genese. Dieu crea au commencement les cieux & la terrre [sic], &c. Par Pierre Fleury, cy-devant ministre à Saint Aignan, dans la Province du Maine en France.

Sect. II.

Mais Dieu n'a pas simplement manifesté sa souve∣raine bonté & son infinie puissance, en Creant les Cieux & la Terre; il s'est aussi sans contredit fait con∣noître tel qu'il est, avec toutes ses perfections, par la Crea∣tion du Monde. Il a fait clairement voir dans la nature, comme dans un espece de grand livre, ou comme dans une belie glace de miroir, sa Divinité, sa Majesté, son infinie sagesse, & ses autres attributs que l'on appelle re∣latifs dans les Ecoles, tels que sont ceux de Createur, de Conservateur, de Juge & de Legislateur. Si l'on dèmande pourquoy c'est que Dieu s'est revelé aux hommes de cet∣te maniere, dans ses beaux & admirables ouvrages de la Creation: Il est aise de rèpondre à une telle question, en disant que ça été pour les engager, premierement, à le contempler dans toutes ses oeuvres, & à se faire, en le voyant par tout dans cet Univers, une grande, & noble idée de sa Divine essence, & de ses perfections infinies, & pour les porter ensuite à le glorifier à proportion de la connoissance qu'ils acquereroient par le moyen de cette revelation de sa Majesté glorieuse, en luy rendant le ser∣vice, l'honneur, l'obeïssance, la loüange, & l'action de graces qui luy sontduës.

Il s'ensuit de là, qu'il faut de toute necessité, que les

hommes qui sont également éclairés des lumieres de la n••ture & de la grace, soient portés par la consideration des merveilles de la Creation, à s'abatre jusques dans le neant, en la presence de Dieu le Createur du Ciel & de la Terre, & à luy rendre les hommages de leurs ado∣rations religieuses, à l'exemple des Seraphins, en s'é∣criant avec eux, toute la terre est remplie de ta gloire, ô Sei∣gneur, & avec les vingt-quatre Anciens dont il est parlé au 4 chapitre de l'Apocalypse, Seigneur tu es digne de recevoir gloire, honneur & puissance, car tu as creé toutes cho∣ses, & à ta volenté elles ont èté creèes.

Quel est donc le devoir de tous les Chrêtiens? Le voi∣cy, c'est qu'ils sont indispensablement obligés de s'exa∣miner eux-mêmes avec tout le soin imaginable. Premie∣rement pour sçavoir s'ils voyent Dieu comme des person∣nes éclairées dans la fabrique du monde, qui est le Thea∣tre de sa souveraine sagesse & de sa puissance infinie. En second lieu, pour découvrir s'il fe sentent disposés à exal∣ter l'infinie grandeur de sa Majesté, & son pouvoir supre∣me, & à celebrer par leurs loüanges, toutes ses vertus adorables. Et en troisiéme lieu, pour connoître s'ils sont portés à luy rendre leur obeïssance, comme à leur Sou∣verain Seigneur & Maître, à luy adresser leurs prieres, comme à leur premier principe, à luy rendre leurs actions de graces, comme à celuy qui est l'unique source de tout le bien qu'ils ont, ensin à luy rapporter leurs pensées, leurs paroles, & leurs actions, comme à celuy qui est leur derniere fin.

Notes

• Ezaye 6. 4.
• Apoc. 4. 11.