A nosegay of divine truths; wherein the chief points of religion are ingeniously discussed, and also the doctrines of predestination, reprobation, &c. rightly determined: Highly necessary for all Christians to peruse. And digested into 50 chapters; both French and English, for the benefit of those who are desirous to improve themselves in the French or English tongues. By P.B. formerly of the order of S. Francis, now a convert to the Church of England

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Title
A nosegay of divine truths; wherein the chief points of religion are ingeniously discussed, and also the doctrines of predestination, reprobation, &c. rightly determined: Highly necessary for all Christians to peruse. And digested into 50 chapters; both French and English, for the benefit of those who are desirous to improve themselves in the French or English tongues. By P.B. formerly of the order of S. Francis, now a convert to the Church of England
Author
P. B.
Publication
London :: printed for the author, and sold by Benj. Crayle at the Peacock and Bible at the West-end of St. Pauls,
1687.
Rights/Permissions

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Subject terms
Theology, Doctrinal
Christianity
Cite this Item
"A nosegay of divine truths; wherein the chief points of religion are ingeniously discussed, and also the doctrines of predestination, reprobation, &c. rightly determined: Highly necessary for all Christians to peruse. And digested into 50 chapters; both French and English, for the benefit of those who are desirous to improve themselves in the French or English tongues. By P.B. formerly of the order of S. Francis, now a convert to the Church of England." In the digital collection Early English Books Online 2. https://name.umdl.umich.edu/A76270.0001.001. University of Michigan Library Digital Collections. Accessed May 1, 2024.

Pages

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CHAP. XXXVI. Etat du Pecheur aprés sa mort.

L'Ame Criminelle, êtant separee de son corps, entend cet arrest de sa Condemnation, dont elle ne peut pas appeller. Retire toy de moy maudite, va t'en au feu eternel qui est preparé au Di∣able & à ses Anges. Car I'ay eu faim, & tu ne m'as point donné a manger; I'ay eu soif, & tu ne m'as point donné a boire; I'etois Etranger, & tu ne m'as point recueil∣li; nud, & tu ne m'as point vêtu; mala∣da & en Prison, & tu ne m'as point visi∣té. Et alrs elle luy dira, quand est ce que je t'ay veu avoir faim, ou soif, ou être E∣tranger, ou nud, ou malade, ou en Prison, & ne t'ay point subvenu? alors il luy re∣pondra, disant, enverité, je te dis, qu'en tant qu tu ne l'as point fait à l'un de ces plus petis, tu ne me l'as point fait aussy, Mat. 25.42, 43, 44, 45. pour lors elle se voit separee pour Jamais de la dou∣ce presence de Dieu, de l'agreeable

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compagnie des Esprits bien heureux, de toutes ces delices inexpliçables, & de tous ces honneurs souverains, qui sont renfermez dans les cieux. Elle se voit environnée d'un nombre innomrbable de Diables, & precipitee avec eux dans un feu qui ne finira jamais; ou elle pleu∣rera, soupirera, gemira continuellement, & endurera une puanteur intolerable, une peine, & une crainte horrible, sans esperance de recevoir jamais aucun se∣cours. Les cries de Core, de Dathan, & d'Abiron, quand ils se virent tout vi∣vants engloutis dans la terre, ne sont en rien comparables aux siens. Et ce qui l'afflige dauantage, c'est qu'elle ne voit point de remede en ses douleurs, & qu' elle a encouru toutes ces Peines, pour des plaisirs qui sont plus imaginaires que veritables. Ell sçait que dans ce lieu de tenebres, d'horreur & de confusion, elle sera obligée de verser plus de larmes, qu'il n'ya de goutes d'eaue dans la mer, & qu'apres avoir enduré & crié autant d'annees qu'il ya de grainsde sable sur le bord de la mer, ou de seuilles sur les arbres au milieu de l'Eté, elle n'est pas plus proche de la fin de ses torments que le premier Jour. Et cette Considera∣tion

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est la cause de sa rage, et de son de sespoir. Car aussi souvent qu'elle pense que ses peines n'auront jamais de fin, cette pensee, Jamais, luy fait trouver un autre Enfer au milieu de l'Enfer.

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