Sancti Cæcilii Cypriani Opera recognita & illustrata per Joannem Oxoniensem episcopum ; accedunt Annales Cyprianici, sive, Tredecim annorum ; quibus S. Cyprianus inter Christianos versatus est, brevis historia chronologice delineata per Joannem Cestriensem.

CAP. VIII.

OCtavus abusionis gradus est, Pauper superbus, qui nihil habens in superbiam extollitur: cum è con∣trario divitibus seculi non superbe sapere per Aposto∣lum Paulum imperetur. Quid ergo stolidius potest fieri: quam illum, qui per insimam miseriam velut in terram abjectus, extremus & humilis incedere & con∣tristari debuerat, supercilioso superbiae tumore infla∣tam mentem contra Deum erigere? Per quod vitium lapsi corruerunt, qui in summo coeli conditi erant cul∣mine. Quid ergo velut quasi potens in terra 〈◊〉〈◊〉 qui prae omnibus hominibus debuerat humilis appa∣rere? Sed ne de paupertate sua tristitiam habeant, quid à Deo recepturisint, pauperes attendant: ipse enim 〈◊〉〈◊〉 beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Recta namque dispensatione misericors ju∣dex coeli regnum illis committit, quibus regni terra∣rum participationem inter mortales abstulit: ut ipse di∣ves in coeli sede appareat, qui in terra penitus nihil procurat. Cavendum ergo pauperibus est, ne dum 〈◊〉〈◊〉 egestatem & necessitatem terrenum regnum praetereunt, per mentis etiam impudentiam coelorum regna amit∣tant. Cum enim Dei dispensatione paupertatem ne∣cessariam acceperunt, in ipsorum arbitrio pendet, u∣trum pauperes spiritu sint. Non quibuscunque paupe∣ribus coeli regna promittuntur, sed his tantummodo

in quibus divitiarum inopiam animorum humilitas comitatur. Pauper enim humilis pauper spiritu ap∣pellatur, qui cum egenus foris cernitur, nunquam in superbiam elevatur: quoniam ad appetenda regna coelorum plus valet mentis humilitas, quam praesentium divitiarum temporalis paupertas. Etenim humiles qui bene divitias possessas habent, possunt pauperes spiritu appellari: superbos autem, nihil habentes, haud du∣bium est beatitudine paupertatis privari. De quibus 〈◊〉〈◊〉 sancta Scriptura ita loquitur: Est quasi dives nihil habens, & est quasi pauper, cum in multis divi∣tiis sit. Quasi pauper ergo in multis divitiis, est dives 〈◊〉〈◊〉 spiritu; & nihil habens quasi dives, est pauper 〈◊〉〈◊〉 mentis affectu. Nobilis ergo inopia est men∣tis humilitas, & ineptae divitiae sunt animorum 〈◊〉〈◊〉 Providendum est ergo pauperibus, ut semet∣ipsos, quales sint, intelligant: & quia rebus consequi quod cupiunt non valent, mentis tumore superbire 〈◊〉〈◊〉