To the extent possible under law, the Text Creation Partnership has waived all copyright and related or neighboring rights to this keyboarded and encoded edition of the work described above, according to the terms of the CC0 1.0 Public Domain Dedication (http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/). This waiver does not extend to any page images or other supplementary files associated with this work, which may be protected by copyright or other license restrictions. Please go to http://www.textcreationpartnership.org/ for more information.
NON adhuc methodorum varieta∣tem theoriae tuae procrearunt: non adhuc Rameae methodi unitatem evertere potuerunt. Veruntamen ita magni ani∣mies, ut nondum cedendum esse, non∣dum hastas abjiciendas putes. Quibus ergo praeterea argumentis pro multipli∣ci methodo decertatur?
Methodus (inquis) docendi duplex est, una ab universalt ad specialia descendens, alia ab imo ad summum per synthesin as∣cendens.
Atqui (inquam) synthesin hanc, quam anteà methodum nobis notiorem appel∣lavisti, docuimus esse non concinnitate ordinis insignem, sed ejusdem inversione praeposteram, perturbatione intelligen∣tiae odiosam, memoriae confusione dete∣stabilem. Istam methodi partitionem po∣tiùs ut monarcha imperas, quàm ut po∣litus e schola magister demonstras: ideó∣que statim ad alia quaedam digrederis. Conaris igitur primùm in laudem me∣thodi analyticae velut panegyricum sed illum breviusculum concinnare: quòd nempe sit divina virgula: quòd gressus dirigat mortales ad lucidum veritatis fontem: quòd sit Homeri aurea catena: quòd per eam ad Chrystallinum scientiae coelum ascendamus: quòd fidem nostrā non imploret: quòd sit certa ratio & in∣dubitata: quòd sit methodorum exac∣tissima. Magnae profectò laudes. Sed vide quàm parum constanter egeris. Ad∣dis enim hanc ipsam methodum nobis esse obscurissimam, & dialogi tui decimo sexto capite, eandem authorem confusi∣onis, plenam tenebrarū, summi erroris
& ignorantiae abyssum appellas. At quî fieri potest ut methodus analytica sit no∣bis instar divinissimae virgulae? ut illius ductu ad fontes excellentissimae verita∣tis & scientiae veniamus? ut vestigiis no∣stris ad rerum optimarum cognitionem dirigendis magistra sit & princeps? si no∣bis ipsam insequi cupientibus non modò summam caliginem & tenebras offude∣rit, sed ita praeiverit, ut nos a scientia ad inscitiam, & a veritate ad errorum por∣tenta deducat. At longè secus est: ele∣gantissimae methodo gravissimam contu∣meliam inuris, sed a nobis sexto capite refutatam. Nugaris deinde de multi∣plici Analyseos potestate: ubi a P. Ramo quatuor analyseos species factas esse as∣seris. Carpentarii figmentum agnosco: tuam & credulitatem reprehendo, & in Ramo legendo diligentiam desidero. Isthuc varias ineptias accumulas. Saepi∣us antea disseruisti methodum analyti∣cam descendere: hîc tamen quaeris u∣trum methodus analytica sit ascensus an descensus. Potes certe de Everardo, postquam antecellere eum gloria sapi∣entiae
edocueris, eadem ratione quaerere sitne Everardus sapiens an stultus. Per∣gis deinceps analyseos & demonstratio∣nis differentiam interpretari. In cujus explicatione differentiae, duplicem elen∣chum subjecisti. Nam analysis ista, cu∣jus a demonstratione discrimen expli∣candum suscepisti, naturam sortita est a methodi instituta quaestione alienissi∣mam. Quis enim ita bardi ingenii est, ut putet methodum a quaestione procedere per proximam causam, ab hac ad terti∣am, perpetuò causam aliam ex alia retex∣endo? Quod verò ad demonstrationem attinet, cùm sit commentitia subtilitas non frugifera disciplinae praeceptio, nata in peripato, non observata ex usu ratio∣nis, alta in sophistarum umbraculis, non educata in curriculis sapientum, adhibi∣ta ad pompam & speciem, non ad usum evocata: non fuit de analyseos ab illa discrimine tantopere laborandum. De∣monstrationem esse syllogismum placet Aristoteli, sed ita contextum ut quae∣stio 〈 in non-Latin alphabet 〉〈 in non-Latin alphabet 〉 concludatur. At hujus syllo∣gismi neque materia ulla est neque for∣ma.
Vt enim nulla propria causa reddi potest, per quam subjecto inesse dica∣tur propria affectio: sic cùm ad quae∣stionem 〈 in non-Latin alphabet 〉〈 in non-Latin alphabet 〉 concludendam incubueris, concludes illico 〈 in non-Latin alphabet 〉〈 in non-Latin alphabet 〉. Hujus demonstra∣tionis sapientiā Peripateticus sexti ethi∣ci contemplator ethicae disciplinae audi∣toribus commendavit. Quis non exi∣miam contemplationem & planè admi∣rabilem esse dicet, in texendo videlicet syllogismo demonstrativo per omne tempus aetatis operam studiumq́ue con∣sumere? Equidem in texenda fabrica tam divini syllogismi apparebit sudor Sysiphi, sitis Tantali, amor Narcissi. Nā contemplator ille:
Spem sine corpore amat, corpus putat esse quod umbra est: Et placet & cernit, sed quod cernit{que} pla∣cet{que}. Non tamen inveniet: tantus tenet error a∣mantem.
MITTE itaque analyseos a demonstra∣tione differentiam: mitte etiam de ana∣lytica
methodo tam incultam & levicu∣lam theoriam. Non enim methodus generalia in particularia resolvit: non integrum in membra, aut finem in me∣dia distinguit: non a quaestione conclu∣sa progreditur aliam causam ex alia re∣texendo donec ad primam deventum sit. Sunt ista ingenii tuì commenta in methodicae collocationis quaestione ni∣mium peregrinantis. Nam methodus hasce res priùs & eleganter definitas & in membra perartificiosè distributas pro naturae in singulis claritate, ordine, & loco disponit. Quin & in eo vehementer er∣ras, quòd demonstrationem esse methodū perfectissimam arbitrere.
Quae (inquis) a causa perfecta ad conclusi∣onem perfectam procedit, ea sola est me∣thodus perfecta. Demonstratio a causa perfecta ad conclusi∣onem perfectam procedit. Demonstratio igitur sola est perfecta me∣thodus.
QUID huic tam delicato pro demon∣stratione argumento fiet, si demonstra∣tio umbra duntaxat sit, si somnium, si figmentum? Sed fingamus non modò esse demonstrationem, sed esse singula∣ri utilitate dispersam per artes & pro∣pagatam. Quid an quia propriam af∣fectionem subjecti per propriam perfe∣ctamq́ue causam concludit, ideò sibi vim noménque methodi perfectissimae vendicabit? Vtinam quae esset me∣thodi natura compertum aliquando ha∣beres: nunquam in istis minutiis per∣sequendis tam graviter laberere. Pu∣det profectò, hominem Cantabrigi∣ensem res gravissimas & splendore cujus∣vis monarchiae optabiliores pollicen∣tem, toties de rebus minimis admone∣re. Vin' tu syllogismum esse metho∣dum? at demonstratio syllogismus est. Vin' tu methodi praeceptis non ordinis accurationem informari, sed vim dedu∣ctae e propositione & Assumptione conclusionis judicari? Vin id, quod methodi lege ad ordinem redigi po∣test & debet, methodum rerum suis
locis collocandarum usurpari? At syllo∣gismus, in quo non dispositio rerum pro lumine notitiae suae ad ordinem effici∣endum, sed ars quaestionis cum tertio ar∣gumento disponendae attenditur, metho∣do potest, ut caetera omnia inventa ac ju∣dicata, disponi. Quapropter refer aliquan∣do te ad meliora: implora Apollinem & Musas, ut te vagantem jamdiu & quasi in∣certis sedibus errantem domum dedu∣cant, ut possis qui & ubi sis agnoscere, nec non rejecta sophismatum vanitate a poli∣tioribus literis erudiri.