Abhandlungen zur Geschichte der Mathematik.

132 Siegmund Günther:
auf diesem Gebiete - ein Wechsel der Überzeugung eintrat, oder dafs er
eben noch einmal nachdrücklich beweisen wollte, die Welt habe keine
Figur. Wie sollte sie auch, da ihre Unendlichkeit und Unbegrenztheit,
zwei Begriffe, die damals noch nicht als verschiedene sich darstellen konnten,
ausdrücklich festgestellt waren? Und CUsA's Definition des Kosmos entsprang nicht etwa nur einem gelegentlichen Einfalle, sondern er war, als
er sie gab, mit der Geschichte der astronomischen Lehrmeinungen wohl
vertraut und wufste insbesondere29), dafs sich früher schon Stimmen gegen
die Herrschaft des PTOLEMAEUS hatten vernehmen lassen. Wir werden
weiter unten auf diese unbekannte Schrift und auf die Möglichkeit zurückkommen, dafs sich von ihrem Inhalte doch einiges erhalten hat.
Verbleiben wir mithin fürs erste bei der "docta iyno/ranltia', deren
Faust-Charakter - ~habe gelernt, dafs wir nichts wissen können" - Zeitgenossen und Spätere begreiflich genug oft mifsverstanden haben30), und
nehmen wir noch Abstand von dem Fragmente, welches einer präziseren
Festsetzung der Natur der Erdbewegung dienen sollte, so können wir sagen,
dafs in der That CUSA einen Platz unter den Vorläufern COPPERNICS verdient. Nicht übel kennzeichnet POGGENDOIPFF1) die Art dieser Vorgängerschaft: er verhalte sich zu COPPERNICIJS, wie etwa Hus zu LUTHER.
Nur ist der böhmische Nationalheld, bei dem sich religiöser Ernst und
politische Agitationslust ganz eigenartig in einander mengen, in keiner
29) In der Abhandlung über die spanischen Tafeln bespricht CUSA die radikale Auflehnung des Arabers ALPETRAGIUS gegen PTOLEMAEUS (vgl. GÜNTHER, Studien zur Geschichte der mathematischen und physikalischen Geographie, Halle
1879, S. 78 f.).
30) Aufserordentlich philiströs ist z. B., was MÄDLER (Geschichte der Astronomie von der ältesten bis auf die neueste Zeit, 1. Band, Braunschweig 1873,
S. 116 ff.) über CUSA zu sagen weifs. Aber auch WOLF'S Urteil (s. o.) entspricht
dem wahren Sachverhalte wenig; CusA ist ein,Mystiker", und damit ist alles abgethan. Hätte es nur recht viele derartige Mystiker gegeben! Wir möchten zum
Beweise für die freie Denkart dieses tiefsinnigen Mannes auch auf eine wenig
beachtete Stelle der Schrift ~De genesi" (C. O. 0., S. 130) aufmerksam machen,
wo gewisse theologische Einwürfe gegen eine freiere Interpretation des Hexaemerons auf ihren wahren Wert geprüft werden. ZÖCKLER, der diese Arbeit wohl
kennt und den CUSANER in eingehender Darlegung gegen den Vorwurf des Pantheismus verteidigt, wie er zum öfteren und am schärfsten von LEWICKI (De CARDINALIS CUSANI panztheismo dissertatio, Münster 1875) erhoben wurde, der überhaupt
die Bedeutung CusA's voll anerkennt (Geschichte der Beziehungen zwischen Theologie und Naturwissenschaft, 1. Abteilung, Gütersloh 1877, S. 357 ff., 451 ff.), ist
auf den interessanten Dialog über die Genesis leider nicht eingegangen.
31) POGcENrDOFF, Geschichte der Physik, Leipzig 1879, S. 114 ff. Vgl. auch
PESCHEL-RUGE, Geschichte der Erdkunde bis auf A. v. HUMBOLDT und C. RITTER,
München 1877, S. 383.