Abhandlungen zur Geschichte der Mathematik.

77
Andern auch als der Autor des Buches,Kalila wa Dimna" genannt (Fihrist, 8. Buch. p. 305).
Zu Tibit ben Kurra: c) Der Text des Fihrist hat JLLSi und das
heisst ~Aufhebung, Abschaffung"; das schon mehrmals genannte MS. 952. 2
(Suppl. arabe), das diese Abhandlung Täbits (No. 13, fol. 56-59) enthält, hat nLla. =- Verzögerung und unmittelbar nachher als Gegensatz
dazu ~^=H - Beschleunigung; man sieht hieraus sofort, dass es sich um
die bekannte Tabitsche (resp. Theonsche) Theorie von der Trepidation der
Fixsterne handelt, der Titel dieser Abhandlung im Fihrist ist also verdorben
und unvollständig, im genannten MS. lautet er nach der Uebersetzung
Woepkes: Sur la retardation du mouvement dans la sphere des signes et
sur son acceleration suivant les points de l'excentrique ou se trouve le (corps
en) mouvement. (Woepke, Essai d'une restitution etc. in Mem. pres. par
div. Sav. a lacad. Tom. XIV. 1856. p. 665.)
Zu Al-Hasan ben Sahl ben Nubacht: d) Weder Wüstenfeld (Die
Uebersetzungen arabischer Werke in das Lateinische seit dem XI. Jahrh.
1877. p. 76) noch Libri (Hist. des Sc. math. en Italie, Tome I. Deux. Edit.
p. 454) kennen die richtige Bedeutung von C) pl. Ij i == helischer
Untergang der Mondstationen (in den lateinischen Uebersetzungen aus Unkenntniss der Bedeutung einfach in anoe oder anohe transscribiert). Der
Letztere schreibt (1. c. wo er einige Bemerkungen zu seiner Veröffentlichung
des Liber anoe, eines arabischen Kalenders, hinzufügt): Liber anoe signifie,Livre du temps et de ses divisions'. Telle est, comme on le sait, la
signification du mot arabe anu s. anoe. Und doch hätte er nur p. 391
seiner Veröffentlichung dieses ~liber anoe" aufmerksam lesen dürfen, so
hatte er die richtige Bedeutung dieses Wortes gefunden! (Man lese 1. c.
Zeile 10-12 v. o. und Zeile 1-2 v. u.) - Auch Steinschneider kommt
in seiner Abhandlung,Ueber die Mondstationen (Naxatra) und das Buch
Arcandam" (Z. D. M. G. Bd. 18. p. 118 u. ff.) und in einer späteren,Zur
Geschichte der Uebersetzungen aus dem Indischen ins Arabische" (Z. D. M.
G. Bd. 24. p. 387) nicht auf die richtige Bedeutung und doch ist er in
der erstgenannten Abhandlung, wo er auch Libris Veröffentlichung des
~Liber anoe" citiert, derselben so nahe gewesen! In der zweiten Abhandlung gibt er (1. c.) zuerst jSi durch "Meteore" und drei Zeilen nachher
durch "Witterung' wieder. Allerdings setzten die Araber die Witterung
zu den verschiedenen Zeiten des Jahres in enge Verbindung mit den
helischen Untergängen der Mondstationen - man lese nur auch einmal
etwas genauer den von Libri veröffentlichten Kalender, genannt "Liber anoe"!
- (Im 25. Bd. der Z. D. M. G. p. 382 citiert dann Steinschneider eine
Stelle aus der Uebersetzung eines arabischen Werkes durch Schemtob ben
Isak aus Tortosa, in welcher die richtige Bedeutung von,anoe" ziemlich
klar ausgesprochen ist.)
Zu Abü Kämil: e) Faläh habe ich wie Flügel in H. Ch. (IV. 461)
wörtlich mit ~Glück" übersetzt; ob es mit 'ilm al-faläha (Ackerbaukunde,
s. H. Ch. 1 c.) zusammenhänge, oder ein astrologisches Werk sei (vielleicht
tiber die Auswahl der Zeit zur Vornahme der Arbeiten des Landbaus),
ist natürlich aus dem Titel allein nicht zu entscheiden.