Nouvelles études sur l'histoire de la pensée scientifique, par G. Milhaud.

L ORIENT ET L'EGYPTE

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Grecs. Une logique claire, rigoureuse, conduisant a
des verit6s g6enrales, qu'on peut dire eternelles, parce
qu'elles s'elevent au-dessus des phenomenes contingents de la vie sensible, une logique faite de lumiere
et d'harmonie, n'est-elle pas comme un aspect particulier de la beaute grecque? - Quand nous voulons
comprendre ce que les Grecs ont concu comme le
beau ideal, nous nous reportons d'ordinaire aux sculptures du siecle de Pericles ou au Parthenon:je ne sais
si leur geometrie ne porte pas mieux encore l'empreinte
de leur Ame.
En nous eloignant des documents positifs pour consulter le caractere des peuples dont nous voulons etudier le role dans la marche intellectuelle de l'humanite,
ne trouvez-vous pas, comme moi, que le doute fait definitivement place a la certitude?
Concluons donc:
L'Orient a transmis aux Grecs un ensemble de
connaissances pratiques, qui ont pu servir de base a
leur science, mais celle-ci leur appartient bien veritablement. Ce qui la caracterise, c'est qu'elle a pour
unique but la recherche de la verite, et pour seul
mobile l'amour desinteresse de l'ordre eternel des
choses.
III
L'Orient et l'Egypte - disions-nous donc en 1892
- ont transmis aux Grecs un ensemble de connaissances pratiques qui a servi de base a leur science;
mais celle-ci leur appartient bien veritablement par son
caract6re theorique et rationnel. II ne s'est pas fait
depuis, a ma connaissance, de decouverte capable de