Les étapes de la philosophie mathématique, par Léon Brunschvicg.

`"432 LES ETAPES DE LA PHILOSOPHIE MATHEMATIQUE
besoin d'une autorité spirituelle. Et l'on sait que pour donner à
ce besoin un appui objectif, Comte n'avait pas hcsité à remonter
jusqu'aux forces ~ spontan6es ~ et rudimentaires de la pensée
religious::.(Affranchis des préjugés,téoriques, écrit-il en
1854, les positivistes développeront la Tfttichité plus que ne
purent le faire les fétichistes, puisqupt'ils étendront aux phenomènes la tendance que ceux-ci::'orinè'rent aux corps1 ~;
paradoxe qui devait p-redre e ette époque l'aspect d'un
scardial:e, mais qui depuis trouverait une justification dans
la aieur grandissante du reetour au primittif. James s'est
pjos,' du point. de vue psychologique, un problem anal6gnue
au p oi1rnlèe sociologique de Comte Fairee correspondre un
sysitme de representations a l'intensité de la vie religieuse,
et m.teltre ce systeme a l'abri de la r;fl exion critique. La solution fut analogue: le, siupranaturalisme grossier ~ qui est la
conclusion loyalement avouée de l'Expeérirence retigieuse, semble
nmodele sur le ino —feéichismte auquel aboutit la Politique positive.
Le rapprochement final des deux penseurs, dont les vues
religieuses sont par ailleurs aussi opposées que possible, est
sans doute le phénomène qui fait le mieux comprendre la force
et l'originalité du courant intuitioniste au XIXe siècle. Le rationalisre du xvIIIe siècle avait cru faire table rase de la tradition
religieuse par cela seul qu'il en déterminait les conditions
humaines à l'aide de l'expérience historique ou de l'observation
psychologique. Au contraire, le xixe siècle a constitué une psychologie et une sociologie de la religion qui, loin de résoudre
et d'éliminer leur objet, en supposent, par les pIjncipes mêmes
de leur méthode, la réalite objective. Ainsi, M. Flournoy prescrit; la psychologie religieuse de rejeter ~ à l'arrière-plan come
secondaires et dérivés > les ~ produits de la pensée spéculative ~, de tenir pour ~ essentiels et fondamentaux;, les sentiments 'vifs internes qui remplissent l'me et font agir la volonté,
avec les processus inconscients qui peuvent préparer l'éclosion
de ces sentiments. Ainsi M. Durkheim objecte à l'animisme
d'un Tylor et au naturisme d'un. Max Mtller que la religion ne
-pourrait survivre à. la vérité de leurs théories, qu'elle deviendrait iu jeu de représentations hallucinatoires, un système
d'erreurs. Or, par définition même, ~ une science est une discipline qui, de:-quelque manière qu'on la conçoive, s'applique
1. Système de politique positive t. IV, 3~ édit., t895, p. 204.
2. Trad. citée, p. 432.
3. Les principes de la psychologie religieuse, Archives de psychologie, n~ f.
'dcembre 902, t. 11, p. 47 et suiv.