Les étapes de la philosophie mathématique, par Léon Brunschvicg.

LA DÉDUCTION TRANSCENDENTALE ET LE SCHEMATISME 265
et ideale et e natura mentis stabili lege profisciscens veluti
scherna omnia omnino externe sensa sibi coordinandi1 ~
LA DÉDUCTION TRANSCENDENTALE ET LE SCHEMATISME
158. - Les formules qui terminent la Dissertation de. 1770, et
l'Esthé'ique transcendentale,.ne résolvent pas entièrement le problème de la science mathématique. Autre chose en effet est
d'avoir démontré que les formes de l'intuition sensible sont
a prior en ce sens qu'elles précdent et qu'elles rendent possible
I'expérience; autre chose, est de faire voir comment elles deviennent matière d'intuition a priori, comment elles apportent son
objet à une science qui.se passerait de l'expérience2
A cette seconde q estion, l'Analytique transcendezltaie répond
par une théorie de, la spontanéité intellecltuelle, qui est calquée
sur la. théorie de la r6ceptivité sensible dans l' shethtiue transcertdenalie. L'Esthétique avait mis en evidence la relativité,!a
phénoménalité, qui sont inhérentes au monnde de l'expérience;
l'Analytique s'appuie sur cette phénonmnalité pour en fonder la
rationality, la legislailvité; elle fait comprendre ainsi que
l'esprit humain puisse déterminer de lui-même le principe de
l'ordre auquel la science soumettra les données ce la sensibility.
Là est le. secret de la Critique, qui échappait à l'empirisme de
Locire et de Hume, mais qui échappait aussi à l'intellectualisme pur de Leibniz 8. Seul, en effet, l'établissement d'une différerwe radicale, d'une diff6rehce de nature>, entre le phénlomène
et l'être considé&r dans l'absolu, permet d'affranchir le sujet pensant de toute relation à autre chose que soi, et de chercher dans
la structure de ses fonctions ce quijustifie la valeur et le contenu
ménte des axiomes scientifiques.
Une telle recherche n'aura rien de commun:.avec la psychologie ordinaire, qui se borne à l'observation della conscience
individuelle; sonbut est de déterminer les conditions de droit
qui sont impliquées dans le fait de la science rationnelle. Elle a
pour objet (suivant une conception où il convient de relever
l'influence des Nouveaux Essais sur l'Entenzdement, publiés en
1765), une activité commune à tous les esprits, antérieure en
chacun d'eux' à l'éveil de la perception et de l'intelligence
réfléchie, une activité a priori, transcendentale, qui marque de
1. ~ 15 C etD. AKB, II; 402.
2. Cf. Vaihinger,, Comm. II, 268.
3. Amphibologie des concepts de la Réflexion, A, 267, AKB, t. IV, 173, Ba, 1,
332 et TP., 273.