Les étapes de la philosophie mathématique, par Léon Brunschvicg.

238 LES ÉTAPES DE LA PHILOSOPHIE MATHEMATIQUE
LA LOGIQUE DE L ACTUEL
140. -Il semble donc qu'à un moment donné il s'introduise
dans la substructure logique du leibnizianisme une diversité de
rythme et d'orientation, qui devait en compromettre l'équilibre.
Ce serait, selon nous, lorsque délaissant le point de vue de
la monade où l'univers s projette sous la forme de la continuity
intérieure et de l'idéalité, Leibniz se place au pint de vue de la
monadologie qui exige que l'on confère aux monades un ordre
de coexistence, qui implique par conséquent, et qui rétablit
devant le regard de Dieu même; la réalité du milieu spatial. A ce
moment, l'unité cesse d'exprimer la double infinité de l'étendue
e de la durée; elle redevient l'élément simple de Pythagore et
de Démocrite. L'univers se constitue suivant l'ordre de 'aritlhmétisme ou de l'atomisme.
La publication de la Monadologie (dans une traduction laLie,
1721.) fixe les traits populaires du système: ~ La monade don't
nous parlerons ici, n'est autre chose qu'une substance simple,
qui entre dans les composes; simple, c'est-à-dire sans parties.
Et il faut qu'il y ait des substances simples, puisqu'il y a des
composes; car le composé n'est autre chose qu'un amas ou
aggregaumr des simples. Or, là où il n'y a point'de parties, il
n'y a ni étendue, ni figure, ni divisibilité possible. Et ces monades sont les véritables atomes de la Nature, et,.en un n mot, les
éléments des choses. ~
L'imagination métaphysique parait aller, comme l'intuition
sensible, en sens inverse de la logique e l'idéal. Si, dans les
Remarques écrites en réponse à Foucher, Leibniz a dénoncé ~ la
confusion de l'idéal et de l'actuel ~, c'est pour réfuter, non seulement ~ ceux qui [composant] la ligne de points, ont cherché
des premiers éléments dans les choses idéales ou rapports tout
autrement qu'il ne fallait,,, mais aussi ~ ceux qui ont trouvé
que les rapports comme le nombre ou l'espace (qui comprend
l'ordre ou rapport des choses coexistentes possibles) ne sauraient être formés par l'assemblage des points; [ils] ont eu tort
pour la plupart de nier les premiers éléments des réalités substantielles, [comme] si elles n'avaient point d'unités primitives, ou
comme s'il n'y avait point de substances simples,
En d'autres termes, la suprématie des relations intellectuelles
sur la représentation matérielle n'empêche pas ces relations
{. G, IV, p. 491.