Les étapes de la philosophie mathématique, par Léon Brunschvicg.

-210 LES ETAPES DE LA PHILOSOPHIE MATHEMATIQUE
de la science parfaite; mais il avait appliqué ce principe à un
type déterminé d'idées claires et distinctes, d'essences librement
créées par Dieu, ce qui dès le début imposait une borne extérieure au progrès de l'intelligence. En distinguant dans la connaissance de l'univers des degrés auxquels correspond la transformation parallèle de l'objet à connaitre, en les reliant par un
progrès intérieur qui conduit à 'unification spirituelle du tout,
Spinoza affranchit l'intelligence de la relativité qui la frappait
chez Descartes; il lui assure une puissance d'expansion infinite.
Mais il n'a pas réalisé cette puissance sous une forme précise
et scientifique, propre à manifester dans une intelligence limitée
l'immanence du Dieu infini; et c'est a quoi parvient enfin
Leibniz grâce à la découverte ou, plus exactement, grâce à
l'intellectualisation, de l'analyse infinitésimale.
Nous pouvons dire alors que l'intellectualisme moderne est
constitué sous sa forme historique et authentique; le fait ne'
sera pas indifférent, lorsque nous essaierons de déterminer la
signification objective du débat ouvert aujourd'hui entre l'intellectualisme et le pragmatisme. Leibniz a de fortes paroles contre
le mépris où le commencement du xvmxi siècle, semblable au
commencement du xx8 siècle, affectait de tenir la raison ~ ( Il
y a,des gens aujourd'hui qui croient qu'il est du bel esprit de
déclamer contre la raison et de la traiter de pédante incommode. Je vois de petits livrets, des discoulrs de rien qui s'en
font fête, et même je vois quelquefois des vers trop beaux pour
être employés à de si fausses pensées. En effet, si ceux qui se
moquent de la raison parlaient tout de bon, ce serait une extravagance d~'une nouvelle espèce, inconnue aux siècles passés.
Parler contre la raison, c'est parler contre la vérité, car la raison
est un enchainement de vérités. C'est parler contre soi-même,
contre son bien, puisque le point principal de la raison consiste
à la connaître 'et à la suivre î. ~ Ce qui fait la portée de ces
rexnarques- et';ce que l'accident Renouvier, qui command
à son tour l'accidenti William James, a fait perdre de vue à trop
de nos contemporains - c'est le principe leibnizien, que la
raison est la source de l'infini- et du continu, c'est l'application
du principe à travers tout le système, qui en atteste ( pragmatiquement ~ la fécondité, c'est '1élan de pensée qui conduit
le philosophe de la spéculation sur l'étendue à la speculation
sur Dieu, par le seul élargissement d'un thène initial emprunté
a la logique de la mathématique nouvelle': ~ Le fond est par1. N. E. Il, ch. xxi, ~50.