Florante : versión castellana del poema Tagalo con un ensayo crítico / por Epifanio de los Santos.

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Algunas de ellas las acopla el autor, y
entonces las tagaliza. No dice reino de
Albania sino reinonrl Albania o Albaniang
reino; no dice oreadas ni'nfas, sino oreadang
ninfas. Aun las que van solas las tagaliza,
y donde no, las incrusta de una manera tal
que no hay modo de sustituirias como no se
desgarre el verso donde se hailan y hasta
toda la cuarteta, y todavi'a el resultado
serf a dudoso. Las palabras y los epi'tetos
del poema son ilnicos en tagalo. No en
vano advirtio6 al lector que no tocase verso
suyo, que lo dulce y sabroso trocaria en
salobre. Tan rico es el tagalo, que serafficil hallar sino'nimos de sus te'rminos en el
sentido, pero, sino'nimos en el sentido,
ritmo y armoni as inefables, imposible.
Para, no viene de para propiamente,
sino de parejo, en el sentido de con'co,
semejante, iqual. etc. En tagalo tiene
los juegos y formas de una palabra aut'ctona. Ya Pinplin la us6' asi: para n yysa
na ang loob; hindirin maca papara dito sa
ysang yto; paran laman. yto, at ang yba'y,
cabalatcayohan lawtang; lahat ay paraparang macaalam (Pro'logo de su Librotig...
1610). Asi en estos octosillabos de Fr.
Pedro Herrera, Horacio tagalo segiin Gaspar de S. Agustin
Mageasisincj paraparaci
Loob iong natarig capara.
Bagsic mno,i, uatang capara... (Mled itaciornes...
1645)
Es palabra muy usada en los vocabularios y en todo lo largo de la literatura
tagala, especialmente en la popular Fasio'n.
Balagta's la usa, ademais, en lugar de su
sino'nimo gaya
Parang naririnoig co anyg laguriniottguicaM (2. A Celi:a)
Para nang panaghoy nbangynananamnbian (99. Poeema)
Tambie'n se usa en su sentido gzenuino
en el lenguaje familiar. JIto'y para sa. iy6;
para sa kaniyad, esto para ti; para -e.
Tanto', tambie'n se ha hecho ya cla'sico,
asi en prosa como en verso, y tiene todos
los juegos de una diccio'n auto'ctona desde
Herrera, que escribi6'
Sa manga casi mong lanto
mnabubtutal mandin tando (Meditaciones)
hasta Balagta's
Di me tanic yar-ing bi-iabalavg hirap (154)
Hindi quinacusani, ta-rdong naca~tudeg (160)
lyong n-atatanto aug auing paglingap (171)
Letra, u'sase en el poema en dos acepciones. Como caricter del alfabeto, bay

bayin, y en el sentido de carta. En el
primer sentido:
Pun6' nang njalan mong isang letrang L (48)
Na ang balang letra,i, iuarng may canmanddg (232)
En sentido de carta:
Patay n-a dinanmpot sa aguing pagbasa
niyaong letrang tite n-ang biquig n-a pluma (236)
Arne's, uisase en lugar de esgrima, principalmente, de espada y daga, y no como
armadura defensiva, guarnicio'n o utensilio
de caza. Asi' dice:
Larong bun6,t, arn~s nao quinaquitaan- (223)
y, sobre todo, cuando describe la manera
como Aladin acometio6 y dio muerte a los
leones:
Ceag ipamilantic ang canang pamatay,
at saca isalag aug pang-ad yang camay (135)
descripcio'n la ma's acabada de la esgrima
popular en el pai's, espada y daga, e incluso
de las batallas de moro-moro. Los botes
de lanza o de arma enastada en el escenario
filipino suelen Ilamarse torneo.
Con todo, Balagta's es el que menos, se
aparta del sentido, genuino o corriente de
las palabras castellanas, a diferencia del
comuin uso familiar y popular. Filo'sofo,
p. e., desde la publicacio'n del Si tandang
Basiong Macunat, y poco antes de la revolucio'n del 96, es la palabra ma's sangrienta
y caiustica que puede aplicarse a un filipino: equivale al hambuguero del pai's.
En cambio beilaco y bellaca nada tienen
de infamante, sino lo que hay para enlabiar
al ma's infiado; bellaco es un a modo de
Boanerges filipino, y beilaca, la misma
princesa Micomicona hecha poetisa. Esto
en los duplos, o sea, en las justas poefticas
familiares que ocurren durante el novenario
de difuntos. ~S'in faierza, p. e., significa
precisamente lo contrario de lo que indica.
Kinuha si Juan nq2j sin fuerza, quiere decir:
Juan fue aprehendido por la fuerza armada,
y con armas de fuego precisamente. Por
regla general, el calo4 filipino, el uso vulgar
y el familiar suelen desnaturalizar las
palabras de origen hispano, no asil el uso
literario, tanto en prosa como en verso.
Aniceto de la Merced, P. e., taoaliza
"fuerza" da'ndola el sentido originario en
flnuerza ang ca-uri (Pasi6n, pa'g. 90)
Por lo dema's, con excepcio'n de los
nombres de personas, de animales y lugares,
las palabras castellanas usadas por Balagta's ya habilan adquirido, con anterioridad a su e'poca, ce'dula de ciudadania. Asi'