Remarks on the Princeton Review [pp. 306-347]

314 Prof. Park's Remarks on the Princeton Review. [APRIL
in whom we sinned and fell, so that we come into the world
under condemnation, being born the children of wrath, and deriving from him a nature not merely diseased, weakened, or predisposed to evil, but which is "itself" as well as "all the
capite omniumn peccatorum (e quo reliquae transgressiones, tanquam e radice nascantur, et quasi e scaturigine promanent) omnino habendum esse.
Ibid. p. 641. Repudiantur igitur et rejiciuntur veterum et recentiorum Pelagianorum falsae opiniones et dogmata vana... quod defectus ille et malum
hereditarium non sit proprie et vere coram Deo tale peccatumn, propter quod homo
filius irae et damnationis habeatur.
Reformed duthorities.
Conf. Helv II. cap. 8. Qualis (homo, Adam) factus est a lapsu, tales omnes,
qui ex eo prognati sunt, peccato inquam, morti variisque obnoxii calamitatibus. Peccatum autem intelligimuts esse nativam illam hominis corruptionem ex primis illis
nostris parentibus in nos omnes derivatam vel propagatam. Conf. Gall. Art II.
Credimus hoc vitium esse vere peccatum, &c.
Belgic Conf. Art 15. (Peccatum originis) est totius naturae corruptio et vitium
haereditarium, quo et ipsi infantes in matris suae utero polluti sunt, quodque veluti
radix onine peccatorum genus in homine producit ideoque ita foedum et exsecrabile
est coram Deo, ut ad generis humani condemnationem sufficiat.
Articles of the Church of England, Art 9. Peccatum originis.. est vitium et depravatio naturae cujuslibet hominis ex Adamo naturaliter propagati, qua fit, ut ab originali justitia quam longissime distet, ad malum sua natura propendeat, et caro semper adversus spiriturm concupiscat, unde in unoquoque nascentium iram Dei atque
damnationem meretur.
Westminster Confession, ch. 6. 3. They [our first parents] being the root of all
mankind, the guilt of this sin [their first sin] was imputed, and the same death in
sin and corrupted nature conveyed to all their posterity, descending from them by
ordinary generation.
This corruption of nature, during this life, doth remain in those that are regene.
rated; and although it be through Christ pardoned and mortified, yet both itself,
and all the motions thereof, are truly and properly sin.
Inability.
L?uttheran duthorities.
.dugsburg Confession, p. 15. De libero arbitrio docent, quod humana voluntas
habeat aliquam libertatem ad efficiendam civilem justitiam et diligendas res rationi
subjectas. Sed non habet vim sine Spiritu Sancto efficiendae justitite Dei seu jus titiae spiritualis.
D)amnant Pelagianos et alios, qui docent, quod sine Spiritu Sancto, solis naturae
viribus possimus Deum supra omnes diligere.
Form of Concord, p. 579. Credimnus, quantum abest, ut corpus mortuum seip sum vivificare, atque sibi ipsi corporalem vitam restituere possit, tantum abesse, ut
homo, qui ratione peccati spiritualiter mortuus est, seipsum in vitam spiritualem
revocandi ullam facultatem haheat.
Ibid. p. 656. Credimus, quod hominis non renati intellectus, cor et voluntas, in
rebus spiritualibus et divinis, ex propriis naturalibus viribus prorsus nihil intelligere,
credere, amnplecti, cogitare, velle, inchoare, perficere, agere, operari, aut cooperari
possint.
Ibid. p. 643. Viribus suis coram Deo nihil aliud nisi peccare potest.
Ibid. p. 662. Antequam homo per Spiritum Sanctum illuminatur, convertitur,
regeneratur et trahitur, ex sese et propriis naturalibus suis viribus in rebus spirituali