Les œuvres libertines de Cyrano de Bergerae ... / précédées d'une notice biographique par Frédéric Lachèvre.

LE GAZETTIER DES-INTERRESSE

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ne voulut faire une Cour nouvelle A force d'y introduire des estrangers et des
mercenaires; que ceux-ci ne d6vorassent les peuples apres les avoir sucez,
et qu'ils n'en fussent les tygres apres en avoir este les sangsues. Nos
Plaintes n'eussent pas este jusques au desespoir, s'il n'eut pris de nos biens
qu'en faisant chemin, comme on dit que le chien ne boit de l'eau du Nil
qu'en passant, et s'il se fut contente de nous tondre sans nous escorcher.
Mais il a fallu que nos ressentimens ayent esclatte avec nos mal-heurs,
quand nous avons veu qu'on ne pouvoit ny le saouler, ny le remplir; et
nous avons reconnu avec tn des Sages de Grece que celuy qui entreprendroit de guerir la convoitise d'un avare, en le voulant rassasier de richesses, feroit la mesme chose que le Medecin qui conduiroit un hydropique
aux fontaines. La raison et l'exp6rience nous ont fait voir qu'en luy fournissant des tr6sors, nous luy fournissions des armes qu'il employoit a nous
combattre, qu'il entretenoit nos ennemis par nostre argent mesme et qu'il
ne pouvoit estre esleve que sur nos ruines.
En effet, quelle apparence y auroit-il qu'un homme qui vouloit oster
au premier et au plus auguste de nos Parlemens l'anciennete de ses privileges, I'authorite de ses loix, et toutes les marques de sa grandeur, deut
avoir en suitte du respect et de l'amour pour les autres; qu'il laissoit subsister un corps dont il retranchoit le coeur et la teste, et qu'il ne tarit pas
les ruisseaux apres avoir espuise la source.
I1 est de l'authorit6 du Roy comme de la lumiere du Soleil, qui se
respand doucement par tout et qui ne fait de mal qu'A ceux qui n'en peuvent souffrir l'dclat, et de l'authorite des Favoris cornmme de la Lune qui
n'esclaire qu'autant qu'elle est esclairee. Mais quand les Favoris ne sont
pas contents du pouvoir qu'on leur communique, qu'ils veulent retenir ce
qu'on ne fait que leur prester, qu'ils violent et qu'ils profanent ce qu'on
leur confie et qu'ils usurpent le droit qu'on ne leur peut accorder, il y va
de la conscience des Magistrats et de la g6nerosite des peuples de rem6 -dier a l'insolence de ces tyrans et d'arrester des hommes qui courent quand
ils doivent simplement marcher. Quelqu'indifferentes ou quelqu'obscures
que puissent estre les loix dans les Estats, il y en a tousjours quelqu'une qui s'oppose diversement a la violence des Souverains, pour ce que
la Religion qui s'y exerce explique ce qu'un Prince doit 6viter et ce qu'il
doit suivre. Quelle difference y auroit-il entre l'usurpation et la souverainetO 1lgitime, entre les Tyrans et les Roys, entre les sujets et les esclaves?
Depuis quand les Souverains qui sont appellez les Pasteurs du peuple en
doivent-ils estre les bouchers, et quelle est la loy qui nous dispense de
toutes les autres? S'il est vray qu'un Roy soit dans son Estat ce qu'est un
Pere dans sa famille, et que les peuples soient aux Roys ce que les enfans
sont aux peres, est-il pas croyable que l'Escriture, qui deffend aux peres
d'irriter ceux qui leur sont redevables de la vie, fait la mesme deffence
aux Roys au regard de ceux qui leur doivent de l'ob6yssance? La Philosophie a-t-elle mis jamais la barbarie au rang des vertus morales? La Poli