Logick, or, The key of sciences, and the Moral science, or, The way to be happy the former directing our understanding how to reason well of all things, and the latter guiding our will to an honest and vertuous life : both very useful to learn French and English / by Peter Berault.

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Title
Logick, or, The key of sciences, and the Moral science, or, The way to be happy the former directing our understanding how to reason well of all things, and the latter guiding our will to an honest and vertuous life : both very useful to learn French and English / by Peter Berault.
Author
Berault, Peter.
Publication
London :: Printed by Thomas Hodgkin,
1690.
Rights/Permissions

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Subject terms
Logic -- Early works to 1800.
Ethics -- Early works to 1800.
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http://name.umdl.umich.edu/A27445.0001.001
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"Logick, or, The key of sciences, and the Moral science, or, The way to be happy the former directing our understanding how to reason well of all things, and the latter guiding our will to an honest and vertuous life : both very useful to learn French and English / by Peter Berault." In the digital collection Early English Books Online 2. https://name.umdl.umich.edu/A27445.0001.001. University of Michigan Library Digital Collections. Accessed June 18, 2024.

Pages

Q. Pourquoy appellez vous ces cinq Modes imparfaits?

R. Parcequ'ils ne concluent pas si claire∣ment que les autres; mais ils peuvent être rendus parfaits, en les reduisant aux quatre Modes parfaits de la premiere Figure.

Notez que Fapesmo & Frisesomorum se doivent reduire en Ferio.

Q. Combien y a-t-il de Regles à obser∣ver dans ces trois Figures?

R. Sept; la premiere est que chaque Syllogisme ne doit avoir que trois Termes, d'où il appert que cet Argument, dans le∣quel il y a deux Moyens, n'est pas bon.

Tout Nombre est Accident,

Six hommes sont un nombre,

Donc six hommes sont un Accident.

Page 123

Ce double Moyen est dans le mot Nom∣bre, qu'on prend en la Majeure pour le nombre nombrant, & en la Mineure pour le nombre nombré.

La Seconde, le Moyen ne se doit jamais trouver en la Conclusion.

La troisieme; la Conclusion suit toûjours la pire des Propositions; c'est à dire si dans le Sillogisme une des Propositions est Nega∣tive, la Conclusion le doit être aussy. Pare∣illement si l'une des Propositions est parti∣culiere, la conclusion le doit être aussy.

La quatrieme; La Conclusion ne doit rien avoir deplus que l'Antecedent; par cette maxime il appert que cet Argument ne vaut rien.

Ceque vous avez acheté, vous l'avez mangé,

Vous avez acheté de la chair,

Donc vous avez mangé de la chair crüe.

La Cinquieme; De deux Propositions Nega∣tives, on ne peut rien conclure de vray, exemple

Nul Arbre n'est Animal.

Nul homme n'est Arbre,

Donc nul homme n'est Animal.

La 6. de deux Propositions particulieres on ne peut aussy rien conclure de vray; comme

Quelque Ange est bon,

Lucifer est Ange,

Page 125

Donc Lucifer est bon.

La Septieme est que la Conclusion de la roisieme Figure est toûjours particuliere; desorteque cet Argument ne vaut rien.

Toutte Vertu est bonne,

Toutte vertu est habitude,

Donc toutte habitude est bonne.

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