Thomæ Bradwardini Archiepiscopi olim Cantuariensis, De causa Dei, contra Pelagium, et De virtute causarum, ad suos Mertonenses, libri tres: iussu reverendiss. Georgii Abbot Cantuariensis Archiepiscopi; opera et studio Dr. Henrici Savilii, Colegij Mertonensis in Academia Oxoniensi custodis, ex scriptis codicibus nunc primum editi

11. Quod Deus est prima Causa cuiuscunque non esse. [unspec E]

EX isto autem vndecimo videtur inferri, Deum esse primam causam cuiuscun{que} non esse: A quolibet enim non ente verè negatur esse; huius autem veritatis negatiuae Deus est pri∣ma causa, sicut ostensum est proximo; est ergo prima causa sic essendi vel non essendi, sicut significatur per illam; Nam in eo quòd res est vel non est, oratio vera vel falsa dicitur, vt prae∣dicamenta Aristotelis docuerunt. Item Deus est prima causa cuiuslibet esse seu entis; & ali∣quod ens seu esse est causa alicuius non esse vel non entis, ergo Deus est prima causa alicuius non esse, vel non entis, ergo & cuiuscunque per similem rationem. Bonum enim non esse malum est quoddam non esse, & huius causa est bonum esse bonum; et homo non est Asinus;

[unspec A] quia est animal rationale seu homo. Et in purè non entibus patet idem; Aliquod enim facti∣bile non est factum, nec est, quia nullum faciens fecit illud; Species enim vel res quaecunque factibilis à solo Deo, sicut alia stella in coelo, vel alius angelus, ideo non fiebat nec erat, quia Deus non fecit, sicut saluatio nauis non fuit, quia nauta non affuit, sed abfuit forsitan occu∣patus, vt patet per Aristotelem, 5. Metaph. 2. & per Anselmum de Conceptu virginali 5.