To the extent possible under law, the Text Creation Partnership has waived all copyright and related or neighboring rights to this keyboarded and encoded edition of the work described above, according to the terms of the CC0 1.0 Public Domain Dedication (http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/). This waiver does not extend to any page images or other supplementary files associated with this work, which may be protected by copyright or other license restrictions. Please go to http://www.textcreationpartnership.org/ for more information.
SEd quomodo iu∣stitiam diligere poteris, si non pri∣mó legum scienti∣am, quib{us} ipsa cog∣noscatur, vtcunque apprehēderis? Dicit namque Philoso∣phus, quod nihil a∣matum nisi cogni∣tum. Quare Fabius Orator ait, Quod fe∣lices essent artes, si de illis soli artifices iudicarent. Igno∣tum vero non so∣lum non amari, sed & sperni solet. Quo poeta quidam sic ait.
Omnia quae nes∣cit, dicit spernenda colonus.
Etnon coloni solum vox haec est, sed & doctorū peritissimo rum quo{que} virorū. Nam si ad Philoso∣phum naturalē qui in Mathemat. nun∣quam studit, meta∣phisicus dicat, qd sciētia sua cōsiderat res separatas ab om∣ni materia & motu secundum esse et se∣cundū rationē: Vel Mathematic{us} dicat, {quod} sua scientia consi∣derat res cōiunctas materiae, & motui, secundū esse, sed se∣paratas secūdū rati∣onē: ābos hos, licet philosophos, philo∣sophus ille naturalis qui nunquam noui•• res aliquas separatas a materia & motu,
essentia vel ratione, spernet, eorumque scientias, licet sua scientia nobiliores, ipse deridebit, non alia ductus causa, nisi quia eorum sci∣entias ipse penitus ignorat. Sic & tu, Princeps, legis An∣gliae peritum mira∣beris, si dicat, quod frater fratri sibi ne∣quaquam vterino, non succedet in hae∣reditate paterna, sed potius haereditas il∣la, sorori integri san∣guinis sui descen∣det, aut capitali dn̄o feodi accidet vt es∣caeta sua: Cum cau∣sam legis hui{us} tu ig∣nores, in lege tamen Angliae doctū, hui{us} casus difficultas nul∣latenus
perturbat. Quare & vulgari∣ter dicitur: quod ars non habet ini∣micum nisi ignoran∣ten••.
Sed absit a te, fi∣li Regis, vt inimi∣ceris legibus Reg∣ni, quo tu suc∣cessurus es, vel vt eas spernas, quum iustitiam dilige∣re, praedicta sapi∣entiae lectio te eru∣diat. Iterum igi∣tur atque iterum, Princeps inclitissi∣me, te adiuro, vt leges Regni pa∣tris tui, cui succes∣surus es, addiscas. Ne dum vt in∣conuenientias has tu euites: Sed quia mens huma∣na,
quae naturali∣ter bonum appetit, & nihil potest ap∣petere, nisi sub ra∣tione boni, mox vt per doctrinam bonum apprehen∣derit, gaudet & il∣lud amat, ac quan∣to deinceps illud plus recordatur, tanto amplius de∣lectatur in eodem, quo doceris, quod si leges praedictas quas iam ignoras, intellexeris per do∣ctrinam, cum op∣timae illae sint, a∣mabis eos. Et quan∣to plus easdem mente pertractaue∣ris, delectabilius tu frueris.
Nam omne, quod amatur, vsu tra∣hit
amatorem su∣um in naturam e∣ius. Vnde, vt di∣eit Philosophus, vsus altera fit na∣tura: sic ramuncu∣lus pyri, stipiti po∣mi insertus, post∣quam coaluerit, ita pomum trahit in naturam pyri, vt ambae dein∣ceps, merito pyrus appellentur, fruc∣tusque producant pyri, Sic & vsita∣ta virtus habitum generat, vt vtens ea deinde a vir∣tute illa deno∣minetur, quo mo∣destia praeditus, vsu modestus no∣minatur, continen∣tiae continens, & sapientiae sapiens.
Quare & tu prin∣ceps, postquam iu∣stitia delectabili∣ter functus fueris, habitumque legis indutus fueris, me∣rito denominabe∣ris iustus, cuius gratia tibi dicetur, Dilexisti iustitiam, quo & odisti ini∣quitatem, propte∣rea vnxit te domi∣nus Deus tuus o∣leo letitiae prae consor∣tibus tuis regibus terrae.