Florio his firste fruites which yeelde familiar speech, merie prouerbes, wittie sentences, and golden sayings. Also a perfect induction to the Italian, and English tongues, as in the table appeareth. The like heretofore, neuer by any man published.

Parole di Plutarco scritte da lui, a Traiano Imperatore, con diuersi altri detti di Antonio Gueue∣ra. Cap. 37. Woordes written by Plutarch, to the Emperour Traiane, with diuers sayings of Antonio Gueuara. Chap. 37.

PArole di Plutarco scrit∣te al Imperatore Traia∣no.

VVOordes written by Plutarch, vnto the Emperour Traiane.

Faccio ti a sapere, O Traiano mio signore, che tu, & il tuo Imperio siate vn corpo misti∣co, a foggia di vn corpo viuo & vero, perche debbono queste due cose stare tanto conformi, che l' Imperatore siralegri di hauere tai soget∣ti, & che i popoli si rechino a ventura di hauer vn tal Si∣gnore. Et perche dipingo∣no il corpo mistico, & l' Im∣perio a foggia di huomo vi∣uo, è da sapere, come il ca∣po, il quale é superiore a tut∣te le parti, signisica il pren∣cipe che comanda a tutti: gli occhi, con i quali vedi∣amo, sono gli huomini da bene, i cui virtuosi esempij

seguiamo nella republicha: le orecchie cou le quai vdiamo, sono i vassalli, i quali obidis∣cono a i nostri comandamē∣ti, la lingua con la quale par∣liamo, significa i sauij, le cui leggi et dotrina stiamo a vdi re••i capelli che sono nel capo, so no gli huomini aggrauati, che dimādāo dal re giustitia: lamano, et i bracci, sono i ca∣ualieri, i quai resistono a i ni∣mici: i piedi che sost entano tutti i membri, sono i lauo∣ratori, i quai danno da mangiare a tutto l' popolo: le ossa dura che sostentano la carne debile, sono gli hu∣omini sauij, i quali solieua∣no dalla fatica la republi∣cha: i cori che non vediamo con li occhi, sono gli amici, che danno i consiglij secreti: finalmente: la gola che vnis∣ce la gola al capo, è l' amore tra il Re, et il regno, che mostrarepub licha.

• I let thee to know, O Traian my Lord, that thou & thyne Em∣pire are one mystical body in manner of a true and liuyng body: for these two thyngs ought to be so conformable, that the Emperour maye re∣ioyce to haue such subiectes, and the people maye account thē selues fortunate, to haue such a lord And because they paint the mistical body & the Empyre in maner of a liuing body, it is to be knowen how the head which is superior of al the other parts, it signifieth the prince that commaun∣deth all, the eyes, with the whiche wee see, are honest mē, whose vertuous examples

Detto di M. Antomo Gueua∣ra.

A saying of M. Antonio Gueua∣ra.

Vediamo che tutte le cose da la Naturacreate, fanno la lo∣ro operatione verso la parte di sopra. Vediamo la terra che manda i vapori all' insú, le piante cres••ono ali' insú,

i mari ondeggiano all' insú, gli arbori germogliano ver∣sosú, il fuoco va insú, sola∣mente il misero huomo cres∣ce all' ingiú, perche la carne humana, la quale é solamen∣te terra, é nasciuta di terra, e viue di terra, procura di auicinarsi alla terra. Ben disse Aristotele, che l' huomo era vn albero, piantato alla riuerscia, nel cui capo sono le radici, il tronco é il corpo: i rami sono i bracci, la scorza ela carne, i nodi sono gli ossi, la m idolla é il core, le roditu∣re de i vermi, sono la faccia, la gom ma é l' humore, i fio∣ri sono l e parole, & i frutti sono le b uone opere, & l' hu∣omo per andar dritto: doue tiene i piedi, doueua tenere il capo, perche il capo é la ra∣dice, & i pie di sono i rami.

• We see that al things created of Nature, shewe their opera∣tion towarde the vpper part. Wee see that the earth dooth sende her vapoure vpwarde, the plantes growe vpward,

Detto del detto Autore.

A saying of the said Authour.

Colui che ama di cuore, non di∣uiene arogant e nelle prospe∣rita, ne si ritir a ne la con∣traria fortuna, non silamen∣ta nella pouerta, non si af∣fligge del poco fauore, non si parte nella persecutione, & finalmente, l' amor & la vi∣ta non hanno fine sin' alla se∣poltura.

He that loueth hartily, becom∣meth not arrogant in prospe∣rity, neither withdraweth him selfe in cōtrary fortunes time, doth not lament in pouertie, doth not dispayre through li∣tle fauour, doth not depart in tyme of persecution: and last∣ly, lou e and life end not, vntyl to the g raue.

Bel detto del detto Autore.

A fine saying of the said Author.

Tarquinio fu molto ingrato al suo Suocero, infame al suo sangue, traditore della sua patria, crudele alla sua per∣sona, & commesse adulterio con Lucretia, ma tutta via non fu chiamato ingrato, ne infame, ne crudele, ne tra∣ditore, ne adultero, ma Tar∣quinto superbo.

Tarquinius was very ingratful to his father in law, infamous to his blood, traytor to his cou∣trey, cruel to his person, and commytted adulterie with Lucretia, but yet for al that he was not called ingrateful, nei∣ther infamous nor cruel, nei∣ther trayter, nor fornicater, but Tarquinius the proud.

Il detto in laude di vn suo ami∣co.

The said Anthour in prayse of a friend of his.

Io ti s••riuo, come ad vn parti∣colar amico, & compagno antico, come a colui che é fe∣del segretario de i miei desi∣derij, nella cui conuersatio∣ne, non ho mai sentito dispia∣cere, nella cui bocca non ho mai trouato menzogna, & nella cúi promessa non trouai mai manca mento.

I write vnto thee, as vnto a par∣ticular friende, and to an aun∣cient felowe, as vnto hym that is a faithful Secretary of my desires, in whose conuer∣sation, I neuer felt displea∣sure, & in whose mouth, I ne∣uer founde lye, and in whose promise, I neuer founde want.

Vn bel modo di rispondere, del detto autore, essendoli do∣mandato vna difficile questi∣one.

A fine way to answeare, of the sayde Authour, he beyng de∣maunded a hard question by one.

Giuroti caro amico, che la tua dimanda mi spauenta, veden∣do come non basta la mia Fi∣losofia per rispondere alla tua dimanda, perche se mi dimandi per tentarmi, mi moteggi di prosuntuoso, ma Se mi dimandi da scherzo,

mi moteggi di leggierezza: se mi dimandi da douero, mi tratti da ignorante: se mi di∣mandi per insegnarmi, io so∣no parcchiato per imparare: se mi dimandi, perche brami di saperlo, io ti confesso, che non te lo so insegnare: se mi dimandi, perche altri te ne habbino interogato, puoi esser certo che nessuno sara satis∣fatto della mia risposta: & se a caso me ne dimandi, per∣che te l' habbi sognato dor∣mendo, poi che sei desto non creder a sogni, perche sono vani.

• My deere friende, I sweare vnto thee, that thy demaund doth feare me, seeing my Philoso∣phie is not sufficiēt to answer vnto thy demaūd, for if thou aske me, to tempt me, thou mockest me of presumption, but if thou aske me in iest,

• thou mockest me of lightnes: if thou aske me in ernest, thou vsest me as ignorant: if thou aske me, to teach me, I am re∣dy to learne: if thou aske me, bicause thou desirest to know it, I confesse I can not teach it thee: if thou aske me, be∣cause some other bodye hath asked thee, thou mayest be sure that none shal be satisfy∣ed of myne aunsweare: and if perchaunce thou aske me, because thou hast dreamed it, sleping, since thou art awake, beleeue not dreames, because they are vaine.